学风是指学生在学习过程中应该养成和遵循的风气，是学校教育的重要组成部分，是学校全面育人不可或缺的重要环节。掌握正确的学习方法，形成自觉的学习习惯，树立坚定的学习信念，是每一个学生成才的关键。

“行于坚、行于恒”重在践行社会主义核心价值观，谋求人的发展。传统的教育思想中，似乎知识多就意味着人的水平高、能力强。这一观点的缺陷实质上是人性关怀的缺失。教育，不单单是传授知识，还包括对学生人格的塑造，教育要为学生终生发展奠基，为他们的终身幸福奠基。“行于坚、行于恒”，就是要教育学生敢于实践、勇于探索，做对社会有用的人。

“行于坚”解读：“行于坚”，即做事有决心。陶行知先生告诫我们：“想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。”决心，就是坚定的意志。一个人不管做什么事，都不免会受到阻碍，碰到困难，遇到挫折，当受到阻碍，碰到困难，遇到挫折时，要是自身没有坚定的意志，没有下大决心，就一定会心灰意冷，失败下来。

“行于坚”，即做事有进取心。“天行健，君子以自强不息”，有进取精神，才能在未知的领域面前不畏缩，不停步。有进取精神，才能有追求、有创新精神。有进取精神，才能增强协作意识，共同进步。我校致力于民工子女教育，把关注的目光更多地投向平民教育，是希望培养更多有进取精神的人，进取创新，才是我们民族自强不息、奋发有为的动力。要静下心来，扎扎实实地去探索未知的世界，不能浮于表面或是追求形式大于内容。

“行于恒”解读：恒，持久，经常。是指做事有坚韧毅力，不放弃。

世界上任何东西都不能代替恒心：“才华”不能，才华横溢却一事无成的人大有人在。“天才”不能，是天才却得不到赏识者屡见不鲜。“教育”不能，受过教育而没有饭碗的人随处可见。只有恒心加上决心才是攻无不克，战无不胜的。

《道德经》第七十八章云：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”滴水可以穿石，靠的就是一个“恒”字。陶行知先生曾说：“一年之中务求不虚度一日，一日之中务求不虚度一时。”如哲人所言，“教育即生长”，是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长。

“行于恒”，需要培养高尚的情趣。不仅有利于自己，也有利于社会。高尚情趣，是构筑一个人高尚人格的基石。一个人的情趣越丰富，他的生活越艺术化；一个人的情趣越高尚，他的生命越有光彩。人生的幸福，与其说是物质享受的满足，不如说是精神感受的愉悦。现在的孩子，有很多沉迷于游戏，许多家长束手无策，往往是粗暴的进行干涉，效果却不理想。其实，要想除掉田里的杂草，最好的办法就是全种上庄稼，我们的心灵也一样，也是一片田野。要想除掉孩子们身上的坏习惯，最好的办法是把他们引导到正当的兴趣和爱好上来，让他们的志趣变得高雅起来。庄稼长好了，杂草自然会消失。

“行于恒”，需要培养乐观的生活态度。理想的人生应当是乐观的﹑向上的﹑幸福的。高尔基先生曾经说过:“追求进步,这才是生活的真正目的，让整个一生都在追求中度过吧，那样的一生必定会有许多美好的时刻。”陶行知也说过：“学习有了兴味，就肯用全副精神去做事，学与乐不可分。”乐观，就是要让每一个学生都感到求知的快乐，思考的快乐，创造的快乐，从而获取精神的愉悦、情感的满足。让每一个学生能在自己原有的基础上不断提高，享受成功的喜悦，这才真正是教育的成功，也是每一个学生的成功。

“行于恒”，需要培养探究学习能力。陶行知先生认为“教、学、做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。”陶行知先生曾说教育要给孩子六大解放：“一、解放他的头脑，使他能想；二、解放他的双手，使他能干；三、解放他的眼睛，使他能看；四解放他的嘴，使他能谈；五、解放他的空间，使他能到大自然大社会去取得更丰富的学问；六、解放他的时间，不把他的功课表填满，不逼迫他赶考，不和家长联合起来在功课上夹攻，要给他一些空闲时间消化所学，并且学一点他自己渴望要学的学问，干一点他自己高兴干的事情。”

“行于恒”，需要培养学生“全面发展，学有特长”。“全面发展”即人的全面发展，指人的体力和智力的充分发展，又指人在德智体美劳各方面的和谐发展，这是我国教育方针的核心要求。《中华人民共和国义务教育法》第三条规定“义务教育必须贯彻国家的教育方针，努力提高教育质量，使儿童少年在品德、智力、体质等方面全面发展，为提高全民族的素质，培养有理想、有文化、有纪律的社会主义建设人才奠定基础。”“学有特长”即创造适合学生的教育，令学生释放潜能，努力让每个学生都拥有自己的个性与特长，都能展示自己的智慧与才华，都能找到最适合的成才之路，走上幸福成功的人生。

成功路上并不拥挤，因为持之以恒的人不多。任何一条成功路上，随着时间的推移，同行者会越来越少。只有养成良好的习惯，持之以恒，才能真正做到学有所成！